偉人們到底出在怎樣的時代呢？他們一般都出在社會極不公平或社會大動亂時代。因爲這時人們在水深火熱之中，無法生活；在妖魔鬼怪橫行霸道時，不得聊生；在反動的統治階級不顧人民死活時，繼續敲榨勒索，逼得人們上天無路、下地無門。在這樣的情況下，無法生活的民衆對那些整日吃喝玩樂的，壓正扶邪的官爺，對那些騎在自己頭上作威作福的惡霸，對那些喝自己血，吃自己肉的魔鬼無比地憤恨，恨不得立即把那些吃人的東西斬盡殺絕。

但是，自己又認爲自己無能爲力，這樣就更加氣憤了，總覺得自己有深仇大恨要報，總希望得到“救世主”的搭救，總希望“天降神仙”爲自己報仇，解放自己。在此同時，還有一些人就不是像你這樣的認爲——無能，而是認爲自己有能力戰勝那些吃人的妖魔。所以就敢冒著風險率領受壓迫人們起來革命，結果殺倒了人民公衆的仇敵。雪洗了你的奇恥大辱，伸完了你無處可伸的大冤，解放了自己，使自己得到了活路。所以，你就認爲這位領導有非凡的才能，超人智慧；你就要感謝這位冒險殺敵救你的倡導者。所以，你爲了報答這位救命的恩人，就把他放到自己心目中最重要的位置，就無比地尊敬他，你認爲他有非凡的才能，就無比的崇拜他，才使他變得無比偉大，才使他成爲“神聖”。用有些人的話來說就是：“老百姓的香火熏黑了菩薩”。這說明偉大的人物是人民群衆決定的，是你決定的，不是“上帝”安排的，更談不上什麽“真命”了。如果這時你像那樣做了，同樣有無數的人崇拜你，把你稱爲偉大的領袖。如：春秋末年的孔子，他爲什麽能傳頌至今呢？是因爲那時正是“禮崩樂壞”時期，人們親身經受過戰爭帶來的苦難生活，看到戰爭給人帶來的痛苦，看到人吃人的情景，才痛恨那些吃人的惡種，害人的壞蛋，才向往美好的生活。所以孔子才提出“仁政”。所以，後來人們就稱他爲聖人。可是，孔子的“仁政”後來卻被封建統治階級歪曲利用，成了欺騙人民的軟“刀子”。即：統治階級叫人民群衆講“仁義道德”，自己卻無惡不作。所以，我們千萬不要忘記這個教訓。以免再次上當受騙。

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有人說：“真命天子”都出在風水好地方。這種說法應改爲：“偉人一般出在風俗習慣好的地方，風俗習慣好，說明這地方的文化素養好，道德高尚，能夠不斷接納新的文化，抛棄舊的習俗，這樣的人一旦站出來，就會倍受歡迎。

有人說：“真命天子”都出在大山裏，因爲他們在那裏“修道”過。這種說法應該這樣解釋：“真命天子”一般出在大山裏的原因是因爲過去那裏“山高路遙皇帝遠”，使那裏成了一個小天地，所以那裏的官僚就成了名副其實的土“皇帝”，在那裏無法無天，爲所欲爲。所以那裏的民衆受的壓迫深些，他們不但親眼見到不平的社會，而且親身體驗到不公的滋味。所以他才更加同情受苦受難的民衆，才對那些壓迫人民，魚肉群衆的反動派無比憤恨，才使他們有起義的萌芽。所以他們就要去尋找救苦的真理，才走上革命的道路。另一方面那裏受到殘酷壓迫的群衆就要強烈地反抗，所以人民起義的次數都要比平原地區多、規模比平原地區大，所以他們成爲偉人的機會多。這說明：那裏有壓迫那裏就有反抗，那裏壓迫深些那裏就有可能出現英雄人物。有人說：現在的“真命天子”要出在農村，是個放牛娃（農民）。因爲現在農民受壓迫、受剝削最深，所以他們要伸腰，要出氣，他們就要推選出能夠代表自己說話的人出來率領他們革命。

要想成爲“真命天子”（真正的偉人）是不是非要“修道”呢？要想成爲偉人是要“修道”的。這裏所說的“修道”不是神話，小說裏所說的在大山裏“獨自靜坐”，而是“道德品質修養，改造自己的世界觀”的意思。那麽，到底應該怎樣進行修養和改造呢？首先就要找到正確的目標，這個目標就是使自己成爲一個人民愛戴的人，人民擁護的人，成爲一個真正的偉人，而且還要時刻記著這個目標和宗旨，再嚴格地要求自己。每做一件事都要把刀子架到自己的肩上去做，都要考慮到是否對人民有利，是否對社會有利。如果是壞事的話就要想到刀子就會插進自己的咽喉；就要知道人民群衆是不會放過你的，就會得到應有的報應。這樣，你才能改掉自己一切不利于人民的念頭，改掉自己一切不利于社會的言行，才能把自己的世界觀改造正確。有了正確的世界觀，你的言行就會是正義的。因爲你是正義的，所以你就會對一切邪惡和壞事（那怕是很小的）感到憤恨和不滿，這就煉出了偉人的性格：愛憎分明。有了正確的世界觀，有了愛憎分明的立場，你處世、做事，待人才能做到恰如其份，這樣群衆才會相信你，你才敢大膽與邪惡進行鬥爭。因爲你會得到廣大群衆的支持，所以必然會勝利、會成功。總之，成功的秘密在于沿著自己的目標一心一意地去做，而且每個言行都要爲這個目標服務。比如：你想要某一東西（指有可能得到的東西），首先就要想然後才去做，最後才能得到。如果你連想都不去想你所要的東西，就是“天”（機會）把它送到你的手裏，你也會掉丟（因爲沒有想它，就不會研究它，你就不認識它，就會放過機會，就不會産生靈感），就不可能得到它。當然，如果只想，不研究它，就不知道怎樣去做，也同樣是得不到的。何況“天”不會輕而易舉的把你所要的東西送到你的手中，還要你去想、去做，去爭取才能得到。

要想成爲偉人，是要犧牲自己的利益的，是要忍受一些痛苦的，是要失去自己的自由的。比如：毛主席，他爲了無産階級的革命事業，從不計較個人的得失，他爲了不向國民黨反動派妥協，卑鄙凶殘的國民黨劊子手使他失去了可愛的妻子——驕楊（開慧）。爲了解放受苦受難的人民，戰爭使他失去了骨肉兄弟和親生兒子；爲了解放全人類，工作又使他失去了自由和快活。他領導革命半個世紀多，從未像貪官那樣用公款大吃大喝過。他在戰爭時期，經常受凍挨餓，總是艱苦奮鬥的過。在建設時期，他仍然這樣做，吃的粗飯淡茶和老百姓差不多，穿的衣服補丁多，爲的是建設人民好生活。毛主席不但沒有用公款大吃大喝過，反而還把遺留的稿費和財産交給了國家和人民。毛主席不但吃盡了自己人生的苦，而且還把我們勞苦大衆的苦也吃了。他把一切痛苦醞釀成無比美好的，無比偉大的，無比甜蜜的精神糧食——毛澤東思想。他又把這無比甜蜜的精神糧食毫不猶豫和保留地交給了我們受苦受難的勞苦大衆。毛主席和偉人魯迅先生一樣：“吃的是草，擠出的是牛奶、血”，他吃的是苦的，給予人類的是甜的。盡管他過著難熬的生活，但他從來沒有呻吟過。偉大的領袖和導師毛主席就這樣，就這樣忍受著失去親人的痛苦，忍受著失去自由和快活的痛苦，忍受著很多只有他自己才知道的痛苦。毛主席爲了我們廣大的人民群衆就這樣，就這樣犧牲了自己的一切利益。

這說明“真命天子”不但是時代造就的，是人民群衆決定的，而且還是“天子”本身決定的。其主要還是決定天人民，即：“人高衆人擡，牆倒衆人推。”當然，人民群衆決不會把自己的敵人、壞人和無能的人擡到高處。但我們也不要把偉人們神秘化，絕對化，說他們是“神物”，這就貶低了偉人的智慧和人格。所以我們不要認爲偉人是一般人可望而不可及的。如果誰這樣認爲的話，那誰就永遠不能成爲偉人，因爲他不知道偉人是時代造就的，是人民群衆造就的，是偉人把自己改造成了新時代所需要的人。所以說要想成爲偉大的人物，還必須了解時代，了解社會，了解民衆和了解自己，使自己成爲一個時代需要的人，社會需要的人，民衆需要的人。

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社會是發展變化的，就像黑夜過後必然是白天；也像作物由青變黃，最後成熟籽落，這是自然發展的規律。運動、變革是社會發展的必然規律。有社會的大變革就有領導本次革命的領導者。所以說社會發展到一定的程度就必然要出現一位偉人。如果沒有這樣的偉大人物，時代就要創造出這樣的人物來。他們出現的規律是大動亂時，出大曆史人物——“真命天子”，小“動亂”的時候出小曆史人物。出現阻礙曆史發展的人物後，必然會出現一個推動曆史發展的大人物。

既然，我們知道了偉人的出現是社會革命的結果，那麽，我們現在所處的社會是否需要革命呢？是需要革命，而且還是全球性的大革命。所以有人早就說是出“真命天子”的時代，真正的風流人物在今朝。到底要怎樣的變化呢？要把黑夜變成白天，要把熟透的籽粒收起來，重新種上新的作物。所以有人早就說：“季節”到了。季節到了，如果誰不搶種、趕種，就要誤一季。如果誰不抓著這個變革的大“季節”就會誤一生。所以有人說是千載難逢的“季節”。所以我們不要等到“季節”過了才醒悟，到那時你會後悔的。現在要把少數統治階級的天下變成大多數人民群衆的天下。要變成誰侵犯公民的合法權利和自由，誰就是“反人民罪”，相當于現在的第一大罪——反革命。誰大肆欺辱正直善良的老實群衆，誰就該殺頭。變革後的社會是群衆管制幹部的時代。變後的幹部必須犧牲自己的一切利益，才能勝任，必須全心全意地爲人民服務。否則，驅除。

聽到這裏，有些人肯定會跳出來說：這是不可思議的，是幻想。我要說：請你翻開曆史看看，在奴隸社會裏，一個奴隸主拿著一根皮鞭可以押著成千上萬奴隸爲他幹活，這是多麽不可思議的事啊！然而這是事實。在封建社會裏，平民百姓說皇帝一聲“不”字，就會被滿門抄斬，這更不可思議，然而這又是事實。……，所有這些真正不可思議的例子，真是舉不勝舉。

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我們現在要創造曆史的勞動人民真正做天下的主人——“皇帝”，這是理所當然的事，有什麽不可思議的呢？所以說是可思議的，是要實現的，因爲這是曆史發展的必然趨勢。如果那些愚蠢的群衆也跟著那些想壓迫人，想吃人、想剝削人的豺狼說：是不可思議的，是幻想，那你就到奴隸主的皮鞭下幹活去好了。我想你是不會去的，因爲要曆史倒轉是不可能的。所以我說一個全球公平、合理、共富的新社會就要到來了，這是曆史發展的必然性所決定的，是任何反動派都阻攔不了的。如果誰不識時務想阻攔曆史的發展，誰就會被人民群衆駕駛的曆史列車——革命碾得粉身碎骨。現在，全世界受苦受難的人民群衆已經覺醒了，已經知道：不革命就沒有發展的方向了。所以他們將會從四面八方起來朝著一個共同的敵人——壓迫他們的反動統治開槍，將會把他們的敵人一個不留地送到火葬廠。這是由于統治階級殘酷壓迫和剝削人民所造成的結果。這個全球性的人民解放運動，是不可避免的要發生的。既然，我們知道了這場革命運動遲早是會到來的，那麽，我們在這次革命中應該怎樣去做才有可能成爲“真命天子”呢？我們應該站到無産階級的立場上，爲廣大的勞苦大衆說話，用實際行動捍衛馬列主義，捍衛毛澤東思想，爲實現全球公平合理的社會而努力奮鬥！只有這樣做，才能得到人民群衆的擁護和尊敬，才有可能成爲“真命天子”，成爲變革後的大人物（指所有起到作用的人）。除此以外，都將會碰得頭破血流，都將會成爲真正的社會渣子，都將會被人民所抛棄，被曆史所抛棄，成爲隅牆而立的可憐蟲。所以我們想做“真命天子”成爲革命的領袖，就必須要堅持正確的方向，就必須要完成曆史賦予我們的偉大而光榮的任務：就是推翻一切壓在人民頭上的反動統治，解放全世界受苦受難的民衆，實現全球公平合理的社會。誰願意完成曆史給予我們這一代的這個任務，曆史就會把“真命天子”的桂冠戴到誰的頭上。

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