要找到真正的東方聖人，就要從預言信息開始，每個預言家預言的信都要在一個人身上達到高度吻合和統一，而不是黃婆賣瓜自賣自誇，或自導自演。這樣，你們就不會被表面能說會道、甜言蜜語、稀奇古怪的思想帶走。

      因此，我本着一颗真诚、协力合作、共同奔赴美好的心，带领大家认识预言的信息与“我”（东方圣人）的真实身份信息。

關于姓氏：

 1、 出自《玉山童子解玄機》。全文是：百年一龍,百年一鳳,龍臥靈山,鳳隱蠡水,姓吞天下,名涉君王,志學之時,天兆淬志。

      “姓吞天下”的主流答案是“吴”；我们需要好好分析“吴”，上下结构，至多算口压天，天在下，因而“口”才是姓而不是“吴”姓。那“姓吞天下”，或许像“因”字一样的包围状，大改为“天”，可是没有这样的姓，因此，“姓吞天下”不是象形，而是会意，即“姓≥天下”之意。從我們文化特點出發，用“天下或天下人”來找成語，表示“天下人都知道”的成語有：天下皆知，無人不知，衆所周知，天下聞名。以上成語中，既有“姓”又含“天下”之意的是什麽字？

  2、關于姓氏的第二处预言，出自《五公經》 吾知帝王姓，土木連丁口，吾知帝王名，三丁及二丁，其更連一字，更向月中生，不用尺寸分，端坐帝王庭，到來木生家，骸骨自縱橫。

    “土木连丁口”到底是什么“姓”？你们的答案有“保、堡、柯、東、程”，还有人凭姜子牙《乾坤万年歌》这句“治世能人一張弓”得出“張”姓；你们自己看看哪个字代表“天下”之意？東能吗？程能吗？張能吗？要知道，这是几千年的谜语， “土木连丁口”不是简单的结构拼凑成字，这里面蕴含的谜底突破口是象形和会意组合。土无形，木有形，竖立生长呈“ I ”，引申“丿”，丁口是结构部首，因此再组合就是“土丿连丁口”，且要结合上面第1点 “天下”之意形成“姓”，是什么字？可以在百家袕埮名前15去找便有答案。

另外，《五公經》还有两处，“若問此人是何姓，木下添吉口”和“欲知聖人名出處，一木連丁口。”均指向一個“姓”的結構特點，它就是“周”姓。故，東方聖人的姓氏只能是“周”姓。

另外、唐朝李淳風《推背圖》記著“此人頭頂一甕，兩手在天，兩足入地，腰系九筋帶，身穿八丈衣，”是指他奇奇怪怪的長相嗎？這可比巨人還巨大。其實，這句話是關于身份信息的，並不是長相，也不是穿著古風而是身份信息的姓名，最重要是“姓”；前面第一點答案是“周”，“周”的小篆體正是一個高大偉岸的形象。

《推背圖》另一句話，“來自田間第一人，好把舊書多讀到。”前面第三點已經知道“今往他鄉住、日隱山林間”即高樓林立的市井生活，故不是田間農民。但“來自田間第一人”應如何解？有人說是指紋，痣形等，因不具有穩定或永久性信息沒有說服力，更有說服力的曆史事實是，“周”姓的甲骨文是“田”，“田”成了周字第一個形態。

 關于家庭：出自《五公經》 ……端坐帝王庭，到來木生家，骸骨自縱橫。說明，東方聖人到達的家庭是“木生家”，意思是以木爲業的家庭，或是喜歡種樹的農民。